于定国是西汉名臣，曾官至丞相；其子于永，官至御史大夫。在他人看来，于定国父子二人之所以皆能位列三公，不仅仅是因为他们能力出众，也与他们祖上的积德行善有着重要关系。

于公判案公正（资料图 图源网络）

定国之父于公，曾经做过县衙的狱史，郡里的决曹，其工作性质与今日的法官相似。据《汉书》的记载，于公判案公正，因此救了很多人。人们感激于公的大恩大德，在郡中为于公立了个生祠，号曰“于公祠”。作为一个普通官吏，能够得到百姓如此拥护，于公仁德可见一斑。

《汉书》中曾记载这样一个案件。东海有一个孝顺的儿媳，丈夫早亡，又没有儿子。她的婆婆不忍儿媳年轻守寡，就想让儿媳改嫁；而儿媳因为怕婆婆没人照顾，又不愿改嫁，心甘情愿的孝敬婆婆。婆婆为了不拖累儿媳，选择了自杀。结果小姑子一纸状文，将孝妇告到官府，说孝妇杀了自己的母亲。太守一听，便要判孝妇死刑。于公觉得此中冤情，强烈要求太守重审。结果：

窦娥冤就受到这个故事的影响（资料图 图源网络）

太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

后世著名的窦娥冤，就曾受到这个故事的影响。那么，郡中的旱灾怎么解决的呢？《汉书》载：

后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。

在东海孝妇的案件上，于公能够坚持要求重审，重审不得，又悲泣辞官，其视民如子之心昭然若揭。于公虽未能救下孝妇，但他最后能为孝妇平雪，最起码能够让孝妇在九泉之下得以瞑目了。更为重要的是，于公给孝妇平冤，使得旱灾结束，挽救了一郡百姓，可谓功德无量。

积德行善，最终给子孙带来了福报（资料图 图源网络）

俗话说，善有善报，于公必定是相信这个十分简单却万分真实的道理，所以《汉书》中记载了他的一件轶事。

始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”

老于家后来的发展，确实如于公所说：“必有兴者”。于定国为丞相，于永为御史大夫，封侯传世，兴盛非常。

人们常说的善有善报，并不一定直接报于己身。比如像于公，他的积德行善，最终给子孙带来了福报。《周易·系辞》中说“积善之家，必有余庆”，若于公之家，可谓得之。《道德经》中也说“天道无亲，常与善人”，所谓“善人”，也就是有德之人。天道所酬，唯德是依。明乎此道，自当行之！