翌日清晨,我从楼上俯瞰。永吉县城一片颓败景象:沿街店铺进水,道路泥泞、房屋倒塌、停电停水、交通中断......目睹此景,我不由得联想到,当今社会已发展到高科技、数字化的信息时代,人类探索的伟力既能把人送上太空行走也能让人潜至深海遨游。但是在台风、海啸、地震和暴雨等自然灾害面前,人类仍然显得力不从心和束手无措,居住在我们脚下这个星球上的人类还经常遭遇到天灾与人祸的劫难。虽然,天灾在某种程度上是不可预测和不可抗拒的外力所为,但有些人祸却是我们人类自我膨胀和狂妄自大所造成的恶果。虽然珍爱自然、保护地球的道理人人皆知,但是,有目共睹、触目惊心的事实是:在发展经济进程中,在自然和环境面前种种竭泽而鱼、杀鸡取卵的行为和做法却在当今进一步的泛滥和肆虐。在人类的贪婪和私欲面前,蓝天下的碧水和绿地变成少有的旅游仙境,人们的衣食住行日渐危机四伏。今年云南、重庆等地持续高温干旱的极端天气事件,究其原因都是温室效应后的全球变暖,青藏高原积雪减少而导致副热带高压滞留不退的结果。事实再一次证明:淡漠大自然的存在是短视的行为,而对大自然的不尊重和破坏行为必然会遭到它的加倍惩罚和报复。我想,过去封建皇朝的敬鬼神固然是迷信和愚昧的做法,但祭天地的虔诚却不应当为后人所嗤之以鼻。因为越来越多的现代人意识到对天地和自然还是应当有所敬畏,我们必须知道对大自然的丰厚的馈赠应当心怀感恩,而不能是一味的疯狂无度的攫取。我们也必须懂得要想为子孙后代负责,就必须给他们留下青山和绿水和赖以生存的资源。
远古以来,大自然就有它自己的运行规律,时至今日,人类也没有作到完全征服和驾驭大自然。大自然不为舜存,不为桀亡,人类只能有所规避,小有鉴取。虽然人类从茹毛饮血已经进化到克隆生命,但至今却无法改变白昼与黑夜的交替,也无法阻止春夏秋冬的轮回,更无法消除自然灾害的发生和侵扰。在七月的暴雨过后,在第二松花江和温德河狂暴汹涌的洪水面前,人们所能做的只有驻足观看,眼睁睁地看着自己家的房屋和良田被洪水冲毁。随同永吉县西亚化工厂那被洪水冲走的七千只化工桶在水上漂浮的还有人们那忐忑不安的心绪。从表面上看,七千只化工桶被洪水冲走是个偶然事件,但是,近年来频发的暴风雨及洪水等自然灾害和极端天气事件不能不说和化工两个字有着极大的牵连。
是的,科技的进步和经济的发展让我们的物质生活变得丰富多彩。但是,这一切都不能以破坏大自然的环境为代价。尽管现有的科技不能阻挡洪水的发生,但是人类的呵护自然、保护我们生存的地球环境却可以让洪水变得不再是凶猛的野兽。在大自然面前,我们人类首先要做的是选择有度的索取,然后是有所规避。其实这和生活中的有所趋避,适度享乐是一个道理。因为大家都知道经过节制的幸福才是持久的。同样,大自然也需要我们人类的呵护和珍爱,因为保护了大自然就是保护了我们人类赖以生存的家园。虽然我们已不能复原江河山川的原生态的模样,但是我们完全可以从现在开始重塑自我。对此,我们要借鉴西方先进国家的经验和理念,形成鲜明对照的是我们的近邻日本对待洪水是想办法给水让路。尽管以胡锦涛为总书记的党中央三令五申保护环境、珍爱自然,而且,国家和政府也采取了一系列的退耕还林、退湖还田的政策和措施,但是,我们还是在电视上看到了这样的新闻报道,有极个别的人和单位却在江河的大堤上盖起豪华的别墅和漂亮的楼群。
我们不要一提起安全就想起了工厂和煤矿的生产和频发的各类交通事故。其实,安全更大的意义是国防的安全和自然环境的安全。如果我们人类不能反省自己的行为和做法,改弦更张、未雨绸缪,仍然为了满足一时之需、一己之私而肆无忌惮的在地球有限的资源面前私挖滥采,在自然环境面前随意破坏,那么我们给子孙留下的就不是资源和遗产,而是千古唾弃的骂名。而且,我们生存的环境也变得不再安全。那么,世界的未来将到处是荒凉贫瘠的沙漠和干涸的河床,那时的人们只好走进苍凉的教堂,阳光照射进来,透过教堂彩色玻璃画,去看耶稣被钉在十字架上的痛苦模样,去听从空中飘来唱诗班的和声吟诵和悲怆的歌唱,来祈求上帝再次赐予人类一个远古的原生态的地球家园。
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